История и гуманитарная наука

В 20-е годы XX в. М. Хайдеггер осуществил онтологический поворот в философии, связав онтологию, которая была наукой об абстрактном бытии, с антропологией, предложив рассматривать жизнь человека с позиции Dasain – экзистенции, существования человека «здесь-и-сейчас».

Особое место в гуманитарно-социальных науках занимает история. Именно она условно помещается между науками о природе и науками о духе, так как свидетельствует о том, что человек проявлялся и исчезал в мире, оставляя после себя память, культурную и социальную, отраженную в историческом событии.

Поскольку человек понимается в диалоге, где он и проявляет свою истинную сущность, то субъективность – это его инобытие, отражающаяся в исторических личностях, которая сама по себе есть символ своей судьбы, текстах и в глобальном масштабе языка, культуры, эпохи.

В современных условиях поиски в гуманитарно-социальных науках связаны с веком глобализации и техногенной цивилизации. Информационная эпоха создает для жизни человека такие условия, при которых отступают прежние ценности, смыслы существования.

Предлагаемые цивилизацией условия ставят перед ними вопрос об исчезновении привычного образа человека, его социальности как фактора развития, отношений к миру и самому себе как самодостаточных и надежных.

Генезис гуманитарно-социальных наук на современном этапе является открытым предприятием для исследователей, которые в неустойчивой жизни современной цивилизации начинают испытывать изучаемую проблему на самих себе с привлечением не книжного, а «живого знания» (С. Л. Франк).